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aller au contenu | aller au menu | aller à la recherche | visiter le site d'alain sagault lundi 10 décembre 2018 la politique politicienne, un « ralisme » illusoire : pour un retour de la morale par alain sagault , lundi 10 décembre 2018 à 10:03 :: le globe de l’homme moyen il me semble utile, au moment o les gilets jaunes reposent avec force la question du fonctionnement de la dmocratie, de soumettre nouveau mes lecteurs ce texte dsormais quasiment prhistorique, puisque je l’avais publi sur ce blog en avril 2010 ! en ressort, dans le contexte du mouvement des gilets jaunes, l’absolue ncessit de recrer un authentique contrat social, travers la cration d’une dmocratie largement et rellement participative, assume par un peuple responsable. cela passe par un retour au fondement de toute socit durable, le contrat moral, l’adhsion relle, dans les actes et pas seulement dans les mots, des valeurs autant que possible partages. la dmocratie faussement reprsentative institue par la ve rpublique a accouch, aprs plusieurs dsolants avortons, de l’actuelle caricature prsidentielle. taille pour le pouvoir personnel, cette dmocrature conduit tout naturellement, par une pente irrsistible, au pouvoir quasi absolu d’une mafia oligarchique mprisante et corrompue par l’excs de son pouvoir et l’avidit sans frein qui en rsulte. avec comme consquence un rejet de la politique et une haine croissante des politiciens de la part d’un peuple qui, n’tant plus autoris se vivre citoyen, se rfugie dans l’indiffrence ou la haine, alternant l’apathie et la rvolte selon les variations de l’oppression plus ou moins feutre dont il est constamment l’objet. parmi d’autres mesures non moins ncessaires, l’utilisation du tirage au sort, si elle ne rsoudrait pas tous les problmes d’un coup de baguette magique, permettrait d’approcher de cette dmocratie relle, en impliquant tour de rle un grand nombre d’entre nous. les expriences menes en islande et en irlande semblent prometteuses. encore une fois, et c’est cela aussi, la morale : en dmocratie, le peuple n’est pas au service du pouvoir, le pouvoir est au service du peuple . il serait temps que le citoyen macron le comprenne et en tire les consquences. la politique politicienne, un ralisme illusoire : pour un retour de la morale repartir de zro : retour la case dpart il y a des annes que nous dbattons sur le sens rel de ces deux mots antagonistes et complmentaires, la droite et la gauche. ce dbat est n pour l’essentiel, me semble-t-il, de l’incapacit rcurrente de la pense dite de gauche s’incarner dans le pouvoir autrement qu’en se diluant ou se dnaturant, pour finir par se trahir ainsi que ses soutiens, soit en pratiquant plus ou moins honteusement une politique de droite, soit en devenant carrment une dictature d’extrme-droite. pour moi, ce n’est plus une question de gauche ou de droite. il faut repartir de zro. nous avons compltement perdu de vue les principes fondamentaux qui lgitiment l’existence des socits humaines. bref, il est grand temps de relire montesquieu et rousseau, l’esprit des lois et le contrat social ! depuis trop longtemps, nos socits, et particulirement les socits occidentales, alors qu’elles devraient avoir pour vise l’intrt gnral, fonctionnent en ne tenant rellement compte que des seuls intrts particuliers, dont l’exacerbation dmente dtruit inluctablement toute possibilit de coexistence harmonieuse entre les individus. les luttes politiques sont-elles l’alpha et l’omga de la vie en socit ? au fond, je n’ai pas grand-chose faire avec la politique au sens o on l’entend actuellement. gauche, droite, cette distinction ne me parat plus opratoire, supposer qu’elle l’ait jamais t, ce dont je doute. je rcuse la vision du monde des « intellectuels de gauche » telle qu’elle s’est incarne jusqu’ l’absurde dans la trs imprudente et dangereuse dmarche sartrienne, la fois abstraite et manichenne (a va merveilleusement de pair) ; il y a du grotesque et de l’odieux dans la commode, fantasmatique et inoprante distinction entre gauche et droite vhicule par la bonne conscience de gauche. je me sens beaucoup plus proche de militants du rel (et rellement engags) comme koestler ou orwell, pour qui le problme n’est pas une question de gauche ou de droite, les deux se rejoignant et se confondant leurs yeux dans le mme apptit de pouvoir. c’est bien le problme du pouvoir qu’il faut rgler et ce problme-l ne peut l’tre que sur un plan moral, conformment une thique. et srement pas en rfrence un tiquetage trop souvent opportuniste, qui ne garantit en rien l’authenticit ni la fracheur du produit qu’il tente de promouvoir. j’ai pour ma part dduit de mes nombreuses et parfois cuisantes expriences militantes que la solution n’est jamais dans l’action politique traditionnelle, ni mme dans les rapports de force, qui n’ont de vraie valeur que ponctuelle et ne rsolvent pas les problmes de fond ; elle est mes yeux dans l’action de chaque individu par rapport aux valeurs qu’il reconnat, et pour la ralisation desquelles il milite dans sa propre vie en compagnie de ceux de ses concitoyens qui les partagent. j’ai trop vu les enfers engendrs par les meilleures intentions idologiques du monde pour ne pas m’intresser d’abord aux actes et leur signification morale plutt qu’aux idologies, aussi sduisantes et apparemment fondes soient-elles. tant donn la varit (et parfois la lgitimit !) des opinions et des comportements, une socit, pour fonctionner, c’est dire pour que le contrat social engendre un vritable consensus, ne doit pas tant reposer sur des compromis politiques que sur des fondements moraux. comment vivre ensemble si l’on ne commence pas par s’entendre sur les quelques principes moraux qui permettent de fonder une vie en socit digne de ce nom ? « valeurs partages » : je n’entends par l rien de « politique », mais un ensemble de choix moraux qui s’imposent tous ds lors qu’une communaut humaine se forme autour d’un contrat social, quelles que soient les opinions politiques de chacun. ce consensus n’existe plus actuellement, comme le prouvent chaque jour davantage les ractions de plus en plus divergentes engendres par les innombrables scandales rcents : du tourisme sexuel au npotisme, de la corruption mafieuse la triche footeuse, les rgles les plus lmentaires de la morale ordinaire sont ouvertement bafoues, ou pire, violes au moment mme o le violeur, la main sur le cœur, dclare son indfectible respect envers elles… si bien que c’est l’opinion publique, cette girouette, qui, en vertu des mouvements dsordonns et incohrents de ses motions, dcrte au jour le jour les limites de l’acceptable, en vertu d’un rapport de force majoritaire prtendument dgag par des sondages orients et manipuls. une vritable guerre civile est ainsi en train de s’installer entre les zlateurs individualistes du cynisme tous azimuts et de la « loi de la jungle », esclaves dvous du pouvoir et de l’argent, et les citoyens encore conscients de leur appartenance une civilisation fonde sur des valeurs trop importantes pour tre abandonnes sous prtexte qu’elles ne s’incarnent jamais parfaitement dans une ralit plus complexe que nos idaux. la morale, un sens commun ma vision du monde n’a jamais t fonde sur des rapports de force, mais sur des lois, sur des rgles de fonctionnement. ces lois, je les considre comme naturelles parce que leur application entrane des effets positifs et que leur transgression dchane des forces incontrlables et destructrices. elles relvent donc tout btement de ce qu’il est convenu d’appeler le bon sens, n’en dplaise aux lites qui affectent de mpriser ce terme, trop populaire pour ne pas leur paratre populiste. le bon sens, par exemple, refuse d’accepter la stupide et criminelle ptition de principe qui voudrait que les pulsions, passions et intrts personnels puissent, comme par miracle, s’autorguler. purement idologique, dpourvue du moindre fondement historique, la prtendue rgulation par les marchs est le pch originel du libralisme. car le libralisme est un faux pragmatisme :
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